sarpāsana
Desde mediados del
siglo XX en los libros de yoga se pueden encontrar numerosas afirmaciones
acerca de que esta secuencia yóguica tiene un origen muy antiguo, incluso
védico. Sin embargo, ha sido imposible encontrar alguna referencia en los
antiguos textos de yoga (como el Gheraṇḍasaṃhitā o el Haṭhayogapradīpikā).
Existe un sūryanamaskār mantra (como una oración de reverencia al
dios del Sol), con doce mantras y doce bījas (sílabas místicas
originadoras de oraciones), pero no tiene ninguna referencia a algún āsana.
También se conoce un sūryanamaskār vidhi (preceptos acerca de las
reverencias al dios del Sol), pero tampoco tiene ninguna referencia a los āsanas.
En realidad, esta
secuencia de posturas yóguicas es una invención del siglo XX, del político
hindú Bala Sahib. Lo ideó y desarrolló en 1929, basado en el vyayam (la
práctica de los luchadores profesionales, para desarrollar masa muscular y
flexibilidad). Sólo obtuvo popularidad en 1937, cuando la periodista británica
Louise Morgan vivió en su palacio en Aundh (Majarastra, India) y aprendió esta
serie. Ella se encargó de redactar la explicación de esta práctica, la hizo
publicar y también le escribió el prefacio. El libro fue publicado al año
siguiente (1938) por J. M. Dent & Sons (Londres), pagado con fondos de Bala
Sahib: “The Ten Point Way to Health” (el sendero de diez puntos hacia la
salud). Lo firmó con el rimbombante título de “Raja de Aundh”. Después del
final de la Segunda Guerra Mundial, la secuencia se difundió a EE.UU. y luego
al resto de los países de Occidente. Incluso llegó a creerse que se trataba de
una práctica yóguica antigua, proveniente de algún tipo de linaje espiritual.
En el día de hoy, la rutina sūryanamaskār de Bala Sahib sigue siendo el
ejercicio cardiovascular preferido por los antiguos luchadores de la India,
como un método seguro para mantener su físico y su peso.
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